قال عكرمة : فقلت : يا أبا العبّاس - جعلني اللّه فداك - ألا ترى أنهم قد أنكروا حين قالوا : لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قال : فأعجبه ذلك من قوله وأمر له ببردين غليظين كساه بهما « 1 » . قال أبو عبد اللّه - رضى اللّه عنه - : فعلى هذا التّفسير الاختيار أن يقف على قوله : وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ [ 163 ] . 43 - قوله تعالى : وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ [ 170 ] . قرأ عاصم في رواية أبى بكر بالتّخفيف هاهنا وفي ( الممتحنة ) « 2 » وقرأ أبو عمرو بالتّشديد . وقرأ الباقون في ( الأعراف ) بالتّشديد ، فمن خفّف احتج بقوله تعالى : فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ « 3 » وبقوله : أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ « 4 » ولم يقل مسّك . ومن شدّد احتج بقراءة أبيّ : والّذين مسّكوا بالكتب « 5 » . 44 - وقوله تعالى : مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ [ 172 ] . قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر ذرّياتهم على الجماع وكسر التّاء ، وهو في موضع نصب ؛ لأنّ التّاء غير أصليّة .

--> ( 1 ) الخبر الذي ذكره المؤلف هنا بروايات وطرق مختلفة في تفسير الطبري ، خرجها وعلق عليها شيخنا وأستاذنا ومعلّمنا الأول الأستاذ محمود محمد شاكر نفع اللّه به وبعلمه ومتعه بالصحة والعافية . وجزاه عن العلم وطلابه خيرا ينظر ج 13 / 186 - 198 . ( 2 ) الآية : 10 . ( 3 ) سورة المائدة : آية 4 . ( 4 ) سورة الأحزاب آية 10 . ( 5 ) قراءة أبىّ في الكشاف : 2 / 102 .